Sao nữ Việt: Có con rồi mới có chồng thì sao?

Không thể trả lời những câu hỏi trên bằngnhững quan sát thông thường. Chỉ biết với những cô gái như Ngô Thái Uyên,Thái Thuỳ Linh... thì sự can đảm và can trường của họ đã góp phần phá bỏ một“thế độc quyền” trong việc để người đàn bà thực hiện thiên chức làm mẹ củamình: có con không là độc quyền của những người phụ nữ có chồng - nó cóquyền của mọi phụ nữ nói chung!

Lối đi không ai chọn

Trong đời thực, bi kịch củanhững cô gái có con mà chưa có chồng, (có khi không bao giờ lấy được chồngnữa), hay có con rồi mới có chồng không nhiều hơn cũng không ít hơn nhữnglầm lỗi đời thường bản năng của con người.

Thái Thùy Linh và con gái

Chỉ có điều, tình cảm ấytrước đây thường là một nông nỗi éo le khổ nhục mà người đàn bà lỡ rơi vào,chứ không ai lựa chọn. Một khi đã rơi vào, người đàn bà không chồng và đứatrẻ không cha mặc nhiên bị kết một cái án câm lặng và vô hình, nhưng mãi mãiđè nặng lên đời sống tinh thần của hai mẹ con: sự khinh rẻ. Vì vậy, buộcphải câm nín nhịn nhục là một hình phạt suốt đời đới với họ. Họ không còn cóquyền biện hộ  cho hành động, hoàn cảnh của mình. Họ mặc nhiên bị cộng đồngxét xử, dù có thể may mắn hơn những trường hợp kể trên, không đến mức bịloại trừ khỏi cộng đồng bằng những hình phạt tàn khốc, nhưng bị coi là hiệnthân cho nỗi xấu xa, nhục nhã - họ bị rơi xuống một địa vị thấp kém đến dướimức một phụ nữ hay một đứa trẻ bình thường được hưởng.

Cũng là chuyện “không chồngmà chửa” của đàn bà, nhưng mọi sự ngày nay đã khác.

Tôi chủ động sinh convới người mình yêu

Khi cô ca sĩ Sao mai điểm hẹn, với những lời tuyên bốmạnh mẽ.  “Tôi không phải cô gái trẻ nhẹ dạ, bị lừa có bầu, và phải sinhcon... Tôi chủ động có con với người mình yêu và sẽ tự nuôi con dù cho có bốnó ở bên hay không”, thì cái khối băng “im lặng nhục nhã” truyền kiếp baođời nay của người đàn bà con gái ở vào hoàn cảnh như cô đã vỡ bung ra. Vàkhi nhưng im lặng, câm nín, che giấu, nhịn nhục vỡ bung, thì nó không còn làmột nỗi nhục nhã nữa. Khi một đại diện của nó lên tiếng, thì nó bắt đầu cótiếng nói, tiếng nói biện hộ và bảo vệ cho hành động của mình. Bằng khẳngđịnh: “Tôi không bị lừa có bầu... Tôi chủ động có con với người mình yêu”,Thái Thùy Linh đã đổi thế của người con gái không chồng mà chửa từ thế nạnnhân sang thế chủ động lựa chọn và quyết định.

Nó đặt dư luận xã hội vào thếphải trả lời câu hỏi: Việc quyết định có con là quyền của ai? Mọi người đànbà, bất kể tình trạng hôn nhân, đều có quyền này hay quyền này chỉ dành chonhững phụ nữ có hôn nhân hợp pháp - nói nôm na là có chồng? Thực ra, về mặtpháp luật, thì từ lâu nước ta đã công nhận quyền này ở người phụ nữ, quyềnmang thai sinh nở mà không cần phải được “bảo chừng”, “bảo hộ” bởi cuộc hônnhân hợp pháp - tức là sự hợp pháp của cha đứa trẻ.

Nhưng từ những quy định, điềuluật trong luật pháp đến sự công nhận trong cuộc sống, đi vào ý thức củacộng đồng lắm khi là một khoảng cách xa vời vợi. Những người đàn bà có contrước khi kịp có chồng - dù cho là có học, nhận thức cao, văn minh hiện đại- vẫn phải ở vào tình trạng đeo mặt nạ,  tức là ra ngoài thì mặt câng lại,đầu ngẩng cao, hai mẹ con cùng diễn một cái vai đầy đủ, hạnh phúc, vữngvàng, nhưng bên trong thì lắm khi cõi lòng tan nát, nước mắt nuốt ngược vàotrong trước những ánh mắt, câu nói có nanh có vuốt, ẩn ý sâu xa chứa đầy“bom mìn sát thương” của người đời.

Nhưng đã có một người đứnglên công khai quyết định của mình, và gián tiếp thông qua đó đòi quyền côngnhận của dư luận (vốn khắt khe đến khắc nghiệt) đối với cô và đứa con củacô. Cô không đồng ý để thiên hạ liệt mình vào nhóm đáng được thương hại haylên án (dĩ nhiên hi vọng có cũng không ngông cuồng đến mức mong chờ thiên hạvỗ tay tán thưởng), đơn giản cô đòi hỏi sự đối xử bình thường (mà bìnhthường là bình đẳng) với những phụ nữ có chồng khác, với những đứa trẻ cócha hợp pháp khác.

Bé Sonic, con trai của vợ chồng Kim Hiền đã tròn 4 tuổi, hai vợ chồng quyết định tổ chức lễ cưới

Hạnh phúc không có khuôn mẫunào cả. Sau khi Thái Thùy Linh công khai về “gốc tích” đứa con mình, thìdiễn viên Kim Hiền lại làm thiên hạ lên cơn sốt khi cho đăng những bức ảnhcưới (làm lễ tại nhà thờ) với cậu con trai 5 tuổi, đã biết diện đồ  vestnâng áo cưới cho mẹ. Cô chỉ nói ngắn gọn về lễ cưới này: “Trường hợp của tôiđặc biệt”.

Với cá nhân tôi , hình ảnhmột cậu bé mắt tròn xoe xoe đứng nhìn mẹ và ba làm đám cưới với nhau khôngcó gì là trái tự nhiên hay đi ngược lại thuần phong mỹ tục, trái lại, trôngcó vẻ gì đó rất đáng yêu và xúc động Kim Hiền thực sự là một trường hợp, và rất may mắn cho cả hai mẹ con, cho cảngười đàn ông ấy nữa, khi người cô cưới chính là cha của con mình.

Sau khi Kim Hiền làm điềunày, thì những ai quan tâm đến ca sĩ Phương Thanh bắt đầu tự đặt câu hỏi,không biết đến bao giờ thì một event tương tự như vậy xảy ra với cô và bé Gà(tên ở nhà của con gái cô). Từ cô sinh bé Gà đến nay, cô không che giấu đứacon của mình, gặp ai cô cũng mang hình con ra khoe và kể về con, nhưng tuyệtđối không bao giờ nhắc đến cha bé Gà (mặc dù ai cũng biết suốt từ trước khi“thụ phấn” bé Gà đến nay, mẹ con cô vẫn sống cùng người đàn ông ấy). Ngườinổi tiếng thường phải có hai đời sống, đời sống cá nhân và đời sống côngchúng, không phải chuyện cá nhân nào cũng đưa ra cho công chúng “thưởng lãm”được, nhưng việc Phương Thanh bí mật danh phận cha của con như vậy khiếnthiên hạ tò mò thắc mắc tại sao con cô thì đã có cha, nhưng bản thân cô thìđã có chồng chưa (ở ý nghĩa chồng hợp pháp).

Bản thân Phương Thanh cũng đủ biết những dị nghị mà dư luận đặt ra cho mình.Nhưng với những phụ nữ mạnh mẽ, bản lĩnh tự thân lập thân như thế này, thìviệc khi nào cưới chồng, khi nào công khai một mối quan hệ là tuỳ vào hoàncảnh cá nhân. Họ không làm việc  đó chỉ để vui lòng cha mẹ người thân, vàcàng không đem chuyện hệ trọng của đời người ra chỉ để “bịt mồm” dư luận.

Mẫu hình gia đình truyềnthống lung lay ? Chuyện có con mà chưa có chồng” ở người nổi tiếng không quáphổ biến. Cô người mẫu Xuân Lan, trước khi kiếm được chồng, đã từng nghĩ đếnviệc nếu kiếm một tấm chồng khó khăn quá như vậy, thì thôi cố kiếm contrước. Khi cô chia sẻ điều này qua báo chí, tôi biết hoàn toàn không phải vìmột nghĩ thoáng chốc bốc đồng hay một chiêu thức tạo scandal, cô thực sựnghiêm túc và đã nghĩ đến việc nên tìm kiếm đứa con mơ ước ở đâu, ở mộtngười đàn ông cụ thể hay qua ngân hàng tinh trùng của bệnh viện.

Những đầu óc “truyền thống” có thể lên án những cô gái như Xuân Lan, chorằng đó là một hành động ích kỷ, chỉ nghĩ đến nhu cầu tình cảm của mình màkhông nghĩ đến tương lai của đứa trẻ. Nhưng sống trong một thời đại nhiềuthay đổi và đổ vỡ như ngày nay thì mô hình gia đình truyền thống (gồm có cảcha mẹ và con cái) cũng sẽ buộc phải đứng trước những thách thức, lung lay.Khi con người cá nhân được thừa nhận, nhất là ngày nay, khi một người đàn bàchưa chồng mà đã có con, thì không có nghĩa là con đường kiếm tìm hạnh phúclứa đôi đã bị đóng sập lại, hay cuộc hành trình tìm kiếm hạnh phúc trong hônnhân của họ đã dừng lại.

Ngô Thái Uyên và 2 con, bé trai là Ngô Quốc Uy (tên ở nhà là Coco, 5 tuổi) và bé gái là Ngô Uyên Khanh (tên ở nhà là GiPi, 2 tuổi rưỡi) (Ảnh: Đẹp 1001)

Tôi sợ sống cùngngười hiểu quá ít về mình

Nhà thiết kế Ngô Thái Uyêncũng là một “ca” khiến nhiều người thấy không giải mã nổi. Tài danh, xinhđẹp, trẻ tuổi, dập dìu người đưa kẻ rước, đùng một cái cô có bầu, trong khidanh tính của cha đứa bé thì cô dấu nhẹm. Khi cậu con trai vừa được haituổi, thì cô lại... có bầu và hạ sinh một bé gái xinh xắn (nay bé trai đã 6tuổi, bé gái đã 4 tuổi). Thế là quý cô sinh năm 1975 này ( và có lẽ vì thế mà cả hai con đềumang họ mẹ).

Công chúng ngỡ ngàng trước những quyết định của Ngô Thái Uyên và tha hồ đồnđoán về cha hai đứa bé, anh ta là ai? Là một, hay hai người? Dân ‘thạo tin”thì cho rằng hai con cô cùng một cha và còn chỉ ra đích danh đấy là ai. VớiNgô Thái Uyên trà lời báo chí về lý do cô chưa (hay không) cưới cha của cáccon của mình, cô nói: “Tôi không sợ hôn nhân. Nhưng tôi sợ sống với ngườibiết quá ít về mình”. Và cũng cho biết thêm cô đang chờ đợi người đàn ôngthực sự của mình”.

Hoàng Anh, người biết đến nhưlà vợ (hiện nay là vợ cũ) của diễn viên Huy Khánh và là diễm cuối cùng củaTrịnh Công Sơn, trước khi đến với Huy Khánh cũng từng có hai cô con gái sinhđôi, mà đến nay người ta vẫn không biết người đàn ông “thụ phấn” cùng cô làai. Nhưng có một điều ai cũng biết, cũng như Thái Thuỳ Linh, cô không phảilà nạn nhân của một vụ lường gạt, mà cô chủ động có con với người cô yêu(hay cô chọn). Và sau này, cô kết hôn với một chàng diễn viên đẹp trai vàohàng “đã được xếp hạng” và còn ít tuổi hơn cô.

Trong số những người nổitiếng ở vào trường hợp “con trước chồng sau”, thì dường như chỉ có ca sĩHiền Thục là nạn nhân. Cô có thai với người minh yêu, nhưng giữa đường đứtgánh, cô phải lánh về quê sinh nở. Thời gian đầu, khi mới trở lại thành phốvà trở lại ca hát, cô lẩn tránh những câu hỏi liên quan đến thời gian “mấttích” của mình và đứa con trong nhà cô. Khi bị dồn ép quá, cô từng phủ nhậnmối quan hệ mẹ - con với bé Gia Bảo. Nhưng sau đấy, tình mẫu tử mạnh hơn hếtthảy, đã đưa cô vượt qua những sĩ diện, lo âu, sợ hãi, toan tính.. để lấyhết dũng khí đứng lên tuyên bố: Vâng,. Con của một mình tôi. Điều gì khiến họquyết định mạnh mẽ đến vậy?

Điều gì đã khiến những bà mẹ trẻ này quyết định có con trước cả khi họ chưakịp có chồng? Trước cả khi tìm kiếm được cho mình mọt người chồng như ý?“Chính danh” cho mình và đứa con phải chăng đã không còn chút ý nghĩa với họtrong xã hội ngày nay?

Hiền Thục và con gái Gia Bảo (Ảnh: Lý Võ Phú Hưng - Mẹ yêu bé)

Thực ra, mỗi người một lý do,một uẩn khúc riêng, nhưng chẳng có ai trong số họ phủ nhận vai trò của ngườiđàn ông đối với một người đàn bà và những đứa trẻ. Chỉ có điều, họ đủ mạnhmẽ và đủ điều kiện để không xem người đàn ông như một chỗ dựa, một bờ vaiduy nhất, một cái cột cái trong gia đình nữa. Họ đòi hỏi người đàn ông nhưmột người bạn tri âm, một người bạn đồng hành với họ trong cuộc sống, trongquá trình xây dựng hạnh phúc gia đình, nuôi dạy con cái - chứ không chỉ đơngiản là cần một người đàn ông đồng ý lấy họ làm vợ, đồng ý cho họ những đứacon và mỗi tháng đưa họ một ít tiền. Cũng có những phụ nữ quan niệm họ khôngnhất thiết phải (và chỉ) có con với người chồng tương lai của họ. Cái họmuốn là có con với người đàn ông họ yêu, người đàn ông được họ lựa chọn.Nhưng người đàn ông này đôi khi lại đang ở trong một hoàn cảnh nào đó màchưa thể (hay không thể cưới họ được - thì lúc này họ cũng đành “có con rồimới tìm cha”.

Vấn đề đặt ra là, đây chỉ lànhững hiện tượng riêng lẻ hay là những  tín hiệu báo hiệu sự trỗi dậy củathế giới phụ nữ ở một góc độ khác, báo hiệu sự lung lay và nguy cơ tan rỡcủa mẫu hình gia đình truyền thống, gồm có có cha mẹ và con cái, để thay vàođó mẫu hình gia đình kiểu “ba mẹ đơn thân”- người đàn ông chỉ còn tráchnhiệm (hay vai trò) gây giống, mà không còn vai trò cấp dưỡng và bảo vệ.Người ta cũng tự hỏi, phụ nữ cứ thích có thể sinh con mà không cần đứa conđó phải có bố, là một nhu cầu mang tính nhân văn hay chỉ là một bước đi quáđà của phong trào bình đẳng nam - nữ?

Không thể trả lời những câuhỏi trên bằng những quan sát thông thường. Chỉ biết với những cô gái như NgôThái Uyên, Thái Thuỳ Linh... thì sự can đảm và can trường của họ đã góp phầnphá bỏ một “thế độc quyền” trong việc để người đàn bà thực hiện thiên chứclàm mẹ của mình: có con không là độc quyền của những người phụ nữ có chồng -nó có quyền của mọi phụ nữ nói chung!