Trong thế giới Hồi giáo, người ta vẫn thường mặc định người đàn ông luôncó địa vị cao hơn và được quyền quảnchế người phụ nữ, cho nên, phụ nữ phải đeo mạng che mặt. Tuy nhiên, ở samạc Sahara cũng như ở khu vực Sahel, địa vị người phụ nữ lại cao hơn địavị của đàn ông, và người đeo mạng che mặt khi đó lại là các đức ôngchồng. Đây cũng chính là bộ tộc duy nhất trong thế giới Hồi giáo “trọngnữ khinh nam".
Người ta cho rằng, tổ tiên của người Tuareg chính là người Berber ở BắcPhi. Sau khi người Ả rập chinh phục được Bắc Phi, người dân Berber địaphương dần trở thành người Hồi giáo. Tuy nhiên, người Berber vẫn thườngxung đột với người Ả rập, đồng thời thiết lập chính quyền Hồi giáo củangười Berber.
 |
Để chống lại thế lực của người Berber, những người Ả rập ở Bắc Phi đãtriệu tập và kêu gọi những đồng hương trên bán đảo Ả rập di dân đến BắcPhi. Do sự lấn át của di dân Ả rập, nhiều người Berber đã trở nên vô giacư, và lũ lượt kéo nhau đến sa mạc Sahara.
Nhờ vào sự phát triển của các thành phần người Berber ở sa mạc Sahara,họ đã dần hình thành nên một quần thể đặc biệt, trong đó có một bộ phậnngười Tuareg.
Theo truyền thuyết của người Tuareg, tổ tiên của họ là một nữ hoàng. Nhờsự giúp đỡ của nữ tỳ Taka Mart và một số nô lệ nam khác, nữ hoàng đã đặtchân tới một vùng đất ở sa mạc Sahara, tại đây, bà và nữ tỳ của mình đãkết hôn và sinh sống với một số người đàn ông địa phương, nữ hoàng đãsinh hạ một bé gái, nữ tỳ Taka Mart cũng sinh hạ hai bé gái.
Như vậy, ba bé gái mới chào đời này chính là thế hệ đầu tiên của tộcngười Tuareg. Từ truyền thuyết này, cũng dễ hiểu tại sao ở bộ tộcTuareg, địa vị người phụ nữ lại cao hơn địa vị đàn ông - đơn giảnlà ngay khi bắt đầu, phụ nữ đã nắm quyền trong xã hội.
Phụ nữ Tuareg nổi tiếng xinh đẹp. Những đứa con của họ không mang họ bốmà mang họ mẹ, hơn nữa, cha của những đứa trẻ lại không phải người đànông có cùng huyết thống với chúng, mà lại là một người anh em họ của mẹ.
 |
Những phụ nữ Tuareg có thể bôn ba khắp nơi mà không phải đeo mạng chemặt, trong khi đàn ông bắt đầu từ tuổi 18 đã phải đeo mạng che kín mặt,chỉ hở mỗi đôi mắt.
Nếu một người đàn ông để người khác thấy mũi của mình, anh ta sẽ bị cholà ăn mặc không đúng cách, và sẽ bị mọi người khinh miệt. Phong tục nàyquy định khá chặt chẽ, người đàn ông Tuareg tuyệt đối không được tháomạng che mặt dù ở bất cứ nơi đâu, trừ phi anh ta hi sinh trên chiếntrường. Ngay cả khi ăn cơm cũng không được phép cởi mạng che mặt, màphải dùng thìa đút cơm dưới mạng che.
Do điều kiện tự nhiên, bão cát sa mạc tương đối nhiều, nên dùng mạng chemặt cũng có thể xem là điều tốt. Tuy nhiên hiện nay, phong tục này đãkhông còn được thực hiện nghiêm túc như trong quá khứ nữa, chúng ta cóthể thấy một số người đàn ông vì muốn thuận dùng bữa đã tháo mạng chemặt ra, thậm chí có những người đàn ông còn không đeo mạng che mặt ởnhững nơi đông người.
 |
Có truyền thuyết lí kể rằng, nếumột chiến binh khi chết mà không đeo mạng che mặt, linh hồn của quỷ sẽthoát ra ngoài thông qua mũi và miệng. Theo một truyền thuyết khác,người đàn ông không đeo mạng che mặt nhất định sẽ biến thành quỷ dữ.
Dù sao thì ý nghĩa của tấm mạng che mặt người đàn ông Tuareg cũng luôn thể hiện ở hai khía cạnh. Thứnhất, tuyệt đối không thể lột bỏ mạng che mặt của họ, vì việc bị lột bỏmạng che mặt là nỗi sỉ nhục lớn của người đàn ông Tuareg, khi đó, ngườiđàn ông này sẽ bị coi như là đã chết. Thứ hai, nếu một người Tuareg chếttrong trận chiến, anh ta sẽ được bỏ mạng che mặt, vì chỉ khi bỏ mạng chemặt ra người ta mới xác định được người đã chết là ai.
Hiện nay, nhiều người Tuareg cũngkhông biết lí giải thế nào ngoài việc cho rằng, người đàn ông không đeomạng che mặt để người khác nhìn thấy là không đứng đắn. Nhưng theo thờigian, giờ đã có một số thanh niên không đeo mạng che mặt ngang nhiênxuất đầu lộ diện trước đám đông.
Theo VTC News
