Ngày tàn của "nghề" trộm xác

Đến trường bắn Long Bìnhbây giờ người ta đều nhắc đến tên Ba Soan như “ông chủ” của chốn hoangvu ghê rợn này. Gặp Ba Soan không khó bởi này nào ông cũng lui tớitrường bắn.

Từ giữ xác

Ba Soan, 57 tuổi, người dong dỏng cao, đen nhẻm, gương mặt hốc hác vàsắc lạnh. Mái tóc bối đuôi ngựa và những hình xăm trên người tạo cho ôngmột vẻ sương gió dáng dấp dân anh chị. Ông gần như gắn bó cả đời vớipháp trường này. Ông kể, lúc trước ông làm nghề khâm liệm tử thi trườngbắn. Mỗi lần hành sự được trả 200.000 - 300.000 đồng. Hồi đó đây làkhoản tiền kha khá nên nhiều thời điểm có tới 40 người “hành nghiệp”.Nhưng rồi cũng rơi rụng hết vì không chịu nổi cái nghề hãi hùng máu lạnhđó. Duy chỉ có ông là trụ lại lâu nhất.

Mộ Phước “tám ngón” tại Long Bình. Ảnh: K.Giang

Dẫn khách đến ngôi mộ“khang trang” nhất trường bắn với bia đá láng bóng nằm dưới bóng câyghi: Nguyễn Hữu Thành. Sinh: 1971, mất ngày 22/10/1996, ông nói: “MộPhước “tám ngón”, giang hồ khét tiếng một thời, cũng nổi tiếng nhất cònlại ở nghĩa địa này”. Cái tên Phước “tám ngón” là một nỗi kinh hoàng tạiTP HCM và các tỉnh lân cận của thập niên 90 thế kỷ trước với những vụgiết người cướp của không ghê tay. Phước “tám ngón” bị bắt và tuyên ántử hình. Trong thời gian chờ thi hành án, hắn đào thoát khỏi nhà tù ChíHòa và tiếp tục giết người. Mãi đến lần xét xử thứ hai, Phước “tám ngón”mới thật sự bị loại ra khỏi xã hội. “Ít hôm sau khi xử bắn, đàn em Phước“tám ngón” khắp nơi kéo đến tính đào xác hắn đem về”, ông Ba Soan kể.Sau một hồi đào bới, xác đại ca Phước lộ lên trương sình và sặc mùi tửkhí nên họ vứt cuốc xẻng chạy toán loạn. Ông đích thân tẩm liệm xácPhước rồi chôn lại lần nữa. Từ sau vụ Phước “tám ngón”, Ba Soan kiêmnhiệm vụ bảo vệ luôn cái nghĩa địa này. Ông nhiều lần đụng độ với cácbăng nhóm khác mon men đến đào trộm xác đàn anh, ông trùm sau các vụ xửtử. Pháp trường trở thành đất dữ.

Đến trộm xác

Mặt Ba Soan bỗng đanh lại khi nghe tôi hỏi về mộ của Năm Cam và đồngbọn. Thật ra, tôi biết Ba Soan tên thật là Lữ Phụng Sơn, một trong nhóm9 người trực tiếp tham gia vào cuộc trộm xác Năm Cam và đồng bọn gâyrúng động vào năm 2004. Ba Soan cùng 6 chiến hữu khác nằm dưới trướngcủa Phạm Quốc Thanh (tự Thanh "Mập") và Lê Hoàng Phước (tự Tỷ). Rạngsáng 3/6/2004, sau khi Năm Cam và đồng bọn bị thi hành án, Thanh và Tỷđã đặt vấn đề với gia đình ông trùm dịch vụ lấy xác đem về chôn cất. Bangày sau, thân nhân của Năm Cam đến pháp trường để mở cửa mả thì thấy mộcủa Châu Phát Lai Em đã được dọn bằng phẳng. Đang hốt hoảng thì đượcthông báo xác của Lai Em đã được đưa đến nghĩa trang Gò Dưa an táng vớigiá 60 triệu đồng. Đi cùng đợt với Lai Em là xác của Phạm Văn Minh (tứcMinh "Bu") với giá 55 triệu đồng. Nhóm trộm xác ngỏ ý tiếp tục đưa xáccủa Năm Cam và Hữu Thịnh ra khỏi pháp trường với giá 140 triệu đồng. Saukhi gia đình đồng ý, nhóm “thổ địa” này hì hục đào bới trong đêm và đếnsáng hôm sau thì xác ông trùm đã được mang đi thiêu tại Biên Hoà, ĐồngNai.

Sau vụ trộm xác kinh thiên động địa, người ta mới vỡ lẽ xác của một loạtcác tử tù “đại gia” trong các vụ án kinh tế như Phạm Huy Phước, Lê HữuCảnh và Trần Quang Vinh (Tamexco) hay Tăng Minh Phụng và Phạm Nhật Hồng(Epco) cũng đã “bốc hơi” khỏi pháp trường từ trước đó. Đường dây trộmxác lần lượt được bị triệu tập điều tra nhưng sau đó vụ án rơi vào imlặng. Ba Soan thật thà kể số tiền từ các vụ trào trộm xác nghe thì nhiềunhưng trừ chi phí rồi chia chác chẳng còn lại là bao. “Ngày ấy làm phầnvì miếng cơm manh áo phần nữa vì tội nghiệp gia đình đình tử tội”, ônglắng giọng phân trần.

“Bản đồ sống” hoàn lương

Bây giờ các chiến hữu ngày trước đều đã rã đám và không còn tơ tưởng đếncái nghề nguy hiểm ấy nữa. Riêng Ba Soan vẫn bám trụ lại nơi u ám này.Từ nhiều năm qua, mỗi vụ tử hình ông đều có mặt. Tử tù nào nằm lại khôngthấy người thân thích ông ghi lại rồi tìm đến quê quán báo tin cho thânnhân. “Công việc” khiến ông có khi lùng sục khắp miền Đông Nam Bộ, cókhi lặn lội tận miền Tây. Nhiều người thất lạc tin tức thân nhân biếttin vừa mừng vừa đau đớn, người cảm ơn ông nhưng cũng có người trách cứvì mang đến hung tin. Ông mặc kệ, cứ làm cái việc đó như là một món nợđời. Có lần báo tin cho gia đình tử tù nghèo mạt sống ở vỉa hè bặt tincon nhiều năm ở Đồng Nai. Họ nhận tin rồi chỉ biết sụt sùi vì không lênthăm con được. Ba Soan cám cảnh móc tiền cho họ rồi trở về pháp trườnglập mộ, cúng viếng cho tử tù cẩn thận.

Trường bắn không còn được sử dụng từ lâu. Ba Soan như cái “bản đồ sống”biết rành rọt vị trí của các tử tù để giúp các gia đình tìm kiếm ngườithân. Bây giờ pháp trường không còn nghiêm ngặt như trước, thân nhânmuốn bốc mộ ông cũng sẵn lòng giúp. Người ta cho tiền ông nhận nhưngcũng chừng mực, chẳng bao giờ đòi hỏi. Ai nghèo khổ hoặc ở xa không cóđiều kiện lui tới nếu có lời nhờ vả, ông đều nhang khói cho tử tù đềuđặn. “Nghĩa tử là nghĩa tận, chết rồi thì coi như đã trả hết tội chođời. Để họ làm những hồn ma hiu quạnh vất vưởng thì tội lắm!”, Ba Soanchạnh lòng. Ông bảo cũng vì cái ý nghĩ ấy mà quyết gắn bó với nơi nàycho đến khi nào pháp trường thật sự được dẹp bỏ và những vong hồn kiađược siêu thoát.