Bí mật đằng sau chuyện tình chàng 36 "yêu" nàng 80

Người đầu tiên phát hiệnchuyện tình của Giàng A Linh và bà Hạng Thị Sông rồi viết thành "thiên phóngsự" cho biết sau đó đã vô cùng áy náy...

>>
>>

Đó là tác giả Phạm Công Hoan,từng công tác ở Sở Văn hóa - Thể thao & Du lịch tỉnh Lào Cai, người đầu tiênviết về chuyện tình "độc nhất vô nhị" giữa người đàn ông 36 tuổi với một cụbà đáng tuổi bà mình, đăng trên tạp chí Tư vấn & Tiêu dùng (Thời báo Kinhtế) số 4, ngày 20/2/2009. 

Trước dư luận nóng và tráichiều về chuyện tình "đũa lệch" này qua loạt phóng sự mới của Phạm NgọcDương đăng tải trên VTC News, tác giả Phạm Công Hoan khẳng định vớiVietNamNet "Với tư cách là người phát hiện ra câu chuyện này, tôi đã vôcùng áy náy sau khi viết về chuyện tình đó”. 

Và tác giả Phạm Công Hoan đãchủ động cung cấp một số thông tin đằng sau chuyện tình "độc nhất vô nhị"này... 

"Chàng" từng 2 đời vợ 

Sau lần đó, tôi đã trở lại SaPa gặp nhiều nhân chứng để tìm hiểu và lí giải cho những thắc mắc của mình.Về anh Giàng A Linh, tôi có thể kết luận chủ quan dựa trên những thông tincá nhân của Linh như sau:  

Thứ nhất, theo tôi, Giàng ALinh có thể có vấn đề về tâm thần. Khi tôi gặp anh trai của Linh - Giàng ASùng, Sùng cho biết Linh không phải là người có tinh thần bình thường nhưbao người khác. 

Năm Linh 16 tuổi, gia đình đãxây dựng gia đình cho Linh với một người con gái cùng thôn bản, nhưng chỉđược 4 tháng thì người vợ đầu của Linh đã không thể chung sống cùng Linh màbỏ về nhà mẹ đẻ với lí do: Linh không bình thường như người khác nên chị takhông chịu được!?  

Giàng A Linh và Hạng Thị Sông. (Ảnh: Phạm Công Hoan)

Một năm sau, gia đình lại lấyvợ cho Linh. Người vợ thứ 2 này ở xã Bản Khoang, nhưng cuộc hôn nhân nàycũng chẳng dài lâu. Chưa được một năm chung sống với nhau, cô vợ thứ 2 cũngkhăn gói rời Linh vì lí do: Linh suốt ngày rượu chè bên tha, tâm thần bấtổn, không chịu làm ăn như bao người thanh niên khác. Linh uống rượu triềnmiên, ngồi lặng lẽ một mình không rằng không nói... 

Đối với văn hóa người Mông,việc vợ bỏ chồng sau khi đã được cưới hỏi là điều tối kỵ, rất hiếm xảy ra.Thậm chí, nếu người phụ nữ tự ý bỏ về sẽ phải bồi thường tiền cưới hỏi chonhà trai, nhưng ở đây gia đình Linh không yêu cầu bồi thường. Như thế có thểthấy, Linh hẳn có "vấn đề" gì đó nên gia đình mới chấp nhận cho con dâu bỏvề mà không yêu cầu bồi thường. 

Thứ hai, Linh là người ham mêrượu chè, lại thường xuyên bỏ nhà đi lang thang không chịu làm ăn. Người mẹgià của Linh nhiều lần khóc lóc vì đứa con trai không bình thường, lười laođộng của mình. Bà đã nhiều lần chửi mắng và đuổi Linh ra khỏi nhà. 

Khi tôi gặp Linh ở Sa Pa,Linh ngồi một mình trong quán rượu từ sáng tới tối. Anh ta uống cả lít rượumà không cần ăn, thi thoảng lại cười nói một mình, ngay cả những người Môngcũng không hiểu anh ta đang nói gì. 

Tôi hỏi chuyện Linh, anh tachỉ nhìn, rồi lại uống, uống xong hỏi xin tiền. Bà Thuỷ (chủ quán) nói: nósay suốt đấy, mà nó cũng chẳng nói chuyện với ai đâu, chỉ uống và nói lảmnhảm một mình thôi, chú có hỏi cũng vô ích! 

Bà Hạng Thị Sông là người cóthâm niên bán hàng ở thị trấn Sa Pa gần 20 năm, cũng gần như sống lang thangở cái thị trấn này suốt những năm tháng đó, rất hiếm khi bà về nhà mình ởthôn Sử Pán, xã Tả Van (dù từ Sa Pa về nhà chỉ cách 8km). 

Những người bán hàng rong ởSa Pa cho biết, bà Sông là một trong những người Mông có thu nhập cao nhấttrong số những người bán hàng rong ở Sa Pa, vì bà Sông vừa bán hàng vừa xintiền của khách. Với bộ mặt già nua, sức “đeo bám” bền bỉ - bà luôn khiến dukhách phải móc hầu bao. Khi gặp tôi, bà Sông cũng mời tôi mua hàng, khôngbán được thì bà quay sang xin tiền… 

Theo TS. Trần Hữu Sơn - nhànghiên cứu dân tộc học nhiều năm nghiên cứu về người Mông: "Lối sống củangười Mông ở Sa Pa đã chịu tác động của lối sống du lịch hiện đại, khiếnngười dân tộc thiểu số nơi đây khá Âu hoá”. 

Kiếm được tiền, lại sống ởmột thị trấn có nhiều phong cách sống, cách quan niệm thoáng do tốc độ pháttriển du lịch thuộc loại cao ở Việt Nam, thu hút đông đảo du khách từ nhiềunước trên thế giới - có thể những điều này đã tạo cho bà Sông một phongcách, một quan niệm hiện đại vượt qua những quy chuẩn về giá trị chuẩn mựctruyền thống của tộc người, nên bà đã đến với người tình trẻ tuổi mà khôngngại ngùng trước sự chê cười của thiên hạ.

"Nàng" mang tiền cho"chàng" uống rượu 

Khi bà Sông và Linh gặp nhau, họ đã nhanh chóngđến với nhau, vì Linh luôn chìm đắm trong mensay còn bà Sông hàng ngày mang tiền về cho Linhuống rượu đều đặn.  

Từ đó, theo tôi đượcbiết, Linh đã phải gắn theo bà Sông để có tiền uống rượu. Anh ta lang thangtrên các quán rượu ở chợ Sa Pa từ sáng đến đêm. Khi nào bà Sông không có mặtở thị trấn Sa Pa là anh ta lê la xin uống rượu chịu để rồi bà Sông mang tiềnvề trả sau.  

Có lần bà Sông không chịu đưatiền cho Linh, anh ta dọa sẽ không yêu bà nữa. Bà Sông sợ mất Linh, đã phảimua nhẫn vàng, đồng hồ cho Linh, nhưng khi không gặp bà Sông, không có tiềnuống rượu, Linh bán tuốt tuột để vào quán rượu! 

Bà Thủy, một chủ quán rượu màLinh và bà Sông thường xuyên ngồi uống cho biết: Khi bà Sông không cótiền, anh ta kiên quyết không gặp bà Sông. Chỉ khi nào bà Sông có tiền choLinh uống rượu thì anh ta mới chịu cùng bà Sông vào nhà nghỉ qua đêm. 

Tôi đã hỏi bà Sông, nếu khôngcó tiền cho Linh uống rượu thì Linh có yêu bà nữa không? Bà trả lời: Khôngcó tiền uống rượu thì Linh nó không yêu mình nữa đâu, mình phải cho nó tiềnuống rượu đấy! 

Bà Mai, một người bán hàngcơm ở chợ Sa Pa cho chúng tôi biết, Linh chỉ dựa vào bà Sông già để kiếm ăn,chứ yêu đương gì, ngồi cả ngày uống rượu rồi đợi bà Sông về trả tiền chứkhông có chuyện nó yêu bà Sông. Còn bà Sông yêu Linh như thế nào thì các chúcứ phải xem lại, có thể là bà già rồi sinh ra tính nết lẩn thẩn cũng nên. Ởchợ này ai chẳng biết nhưng nói là yêu nhau thì hơi bất bình thường. 

Như vậy, từ góc độ chủ quancá nhân tôi, có thể kết luận Linh là một người không bình thường, có vấn đềvề tâm thần. Anh ta đang lợi dụng bà Sông để có cái ăn cái uống, chứ khôngcó một cái gọi là “câu chuyện tình thật sự” như tác giả Ngọc Dương đã nêutrong loạt bài vừa đăng. 

Theo Phạm Công Hoan